称谓不仅是语言的表达，更是身份认同的载体。每个女同性恋者可能根据自己的成长环境、社会认知和个人偏好选择不同的称谓。重要的是，这些称谓都应建立在尊重和平等的基础上。
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承认对自己的性取向感到好奇，这是勇敢的一步。 探索性取向 的这个阶段是自我发现的自然而健康的一部分。它表明您愿意探索真实的自我并更深入地理解您的欲望。
不分：裝扮、行為、氣質沒有明顯偏向陽剛或陰柔，或因應伴侶特質而改變裝扮、行為、氣質的女同性戀者。
在中国大陆，女同性恋常被称为百合又或称为“蕾丝边”(英语直译)或“拉拉”，主要是从台湾“拉子”影响而来。
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会员国也一致同意，“虽然不能忽视不同国家和区域各具特点，历史、文化和宗教背景各异，但各国不论政治、经济和文化制度如何，都有义务促进和保护所有人权和基本自由。”
女同性恋曾被记载于多处文化中，十九世纪晚期的性学家发表了他们对同性欲望与行为表现的研究，标明了女同性恋者在西方文化中是属于独立的群体。因此，意识到自身新医学身份的女性逐渐在欧洲与北美洲形成秘密次文化。
女同性恋和双性恋之间的区分通常在于您在浪漫、情感和/或性方面被哪些性别所吸引。女同性恋者主要被女性吸引，而双性恋者被一种以上的性别所吸引。我们的女同性恋测验 同性A片 可以帮助您反思您的吸引力模式，但最终，只有您自己能够定义您的身份。
在人类文明的长河中，每一种身份的称谓都承载着丰富的文化内涵和社会意义。女同性恋，这一群体自被认知以来，其称谓经历了漫长而复杂的演变过程。
电影《X》以拍色情片为外壳，玩转多重叙事与哲学隐喻。影片通过“戏中戏”结构，展现青春与衰老的欲望对抗，甚至暗示整部片就是一部被打码的电影。复古胶片质感、呻吟声作配乐、杀人与床戏同款运镜，视听语言极具冲击力。片中“X”象征丰富：染色体、分级标志、未知数、循环符号，层层嵌套。导演更用监视器画面、摄影棚反转等手法打破第四面墙，让观众成为“偷窥者”，将暴力、情欲与反思巧妙融合，呈现出比直白血浆片更高阶的观影体验。
在古代社会，由于社会观念的束缚，女同性恋往往被隐晦地提及。人们常用'女道士'、'尼姑'等称谓来指代，但这些并非严格意义上的身份认同。这些称谓更多是出于对隐私的掩饰，而非对群体特征的准确描述。
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台語中「石磨仔」為女同性戀者的稱呼，性行為的描述為「挨石磨仔」、「鏡磨鏡」，顯示台灣早在古代即有女同性戀者的存在，但諸如此類的台語舊有用法因歷史上中華民國對台語長期打壓的緣故，使得新世代的台灣人對台語難以掌握，此用法較為年長者所知，隨著台語的通用語事實因政治原因被華語所取代後，對女同性戀者的常見稱呼也因此而改變。